من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم

(( جميع الوصايا النبوية يشرحها لنا فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى ))

 قال تعالى { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } (3 و4) سورة النجم

 (1) الوصية الأولى : أكثروا من قول لا حول ولا قوه إلا بالله .

 الشرح : نعم أكثر من قول لا حول ولا قوه إلا بالله حتى لا تشك فيما ولدت من قوة و لذلك عندما تجد أى قوة فيك (( قل إنها هبة الله و إن شاء سلبها )) و لا تكن كمثل ما قال قارون قال : (( إنما اوتيتها على علم من عندى )) فقال الله له إحفظها بعلمك فخسف به و بدارة الأرض , إذن الحق سبحانه و تعالى يريد مننا ان نكون ذاكرين دائما لقوه الله تعالى .

 (2) الوصية الثانية : إتقى المحارم تكن اتقى الناس .

 الشرح : نعم  كل شىء حرمه الله إبعد عنه لتسلب عن نفسك المعاصى أولاً ثم أفعل إيجاب فى الطاعة , إذن إسلب المعصية أولاً , لأن الطاعة ثوابها سيكون لك أما المعصية فمن الممكن أن تكون بضرر لغيرك فكف عنها أولاً  ثم افعل الطاعة ثانياً و بذلك تكن أتقى الناس .

 (3) الوصية الثالثة : رُفعت الإقلام و جفت الصحف .

 الشرح : نعم لأن كل شى تم ترتيبة من الله تعالى لأنه لا إله إلا الله فإذا قضى الله تعالى أمراً فلا يوجد إلاهاً أخر ينقض أمر الله تعالى فقد تم ترتيب كل شىء مثل رجال الجنة و رجال النار .

 (4) الوصية الرابعة : من يعش منكم بعدى فسيرى أختلافاً كثيراً .

 الشرح : نعم لأن كلما أرتقت الدنيا كلما ذادت الشهوات , فمنذ زمن كنا نركب الخيل للمواصلات أما الأن فأصبحت هناك سيارات و طائرات للسفر , فكلما ذاد التطور فى الدنيا كلما ذادت الشهوات فإن لم يستطيع الإنسان أن يتمسك بدينة فسيميل الإنسان إلى شهوات نفسة , فيجب علينا ان نتقى الله و نفعل ما يريده الله و نبتعد عن ما نهاه الله .

 (5) الوصية الخامسة : صل الصلاة لوقتها .

 الشرح : الحق سبحانه و تعالى يريد أن يديم صله الإنسان بربه الخالق , فإذا ذهبت لملك من ملوك الدنيا فإنه يحدد الزمان و المكان و لكن الله تعالى هو الذى يدعوا عباده ليقابلوه كل يوم خمس مرات , فالذى خلقك يستدعيك إلى لقائه ليخفف عنك ما ألم بك من متاعب قبل الوقت و يعطى لك طاقة من الإيمان إن لك رب , هذا الرب هو الذى دعاك ليحتفى بك فإن طلبك للقائه فلا تؤجل لقائه لأنه سيمدك بطاقة إيمانية كبيرة إن شاء الله .

 (6) الوصية السادسة : أفشوا السلام بينكم .

 الشرح : نعم لأن الإنسان إذا كان جالس و طرأ عليه طارء فإن  نفسة  تحدثة هل جاء بشر أم جاء بخير ؟! فإن قال : السلام عليكم و رحمه الله و بركاته فإن هذا دليل أنة قدم بسلام و ليس بشر فيحدث طمأنينة بين الطرفين .

 (7) الوصية السابعة : أحدث لكل ذنب توبة .

 الشرح : نعم , أى لا تغفل , فإن فعلت ذنب يجب أن تلحقة بندم و توبة و لكن لا تديم على هذا الذنب لأن الراجع عن توبتة كالمستهزىء بربه , فيجب عليك أن تتوب سريعاً وتندم على فعل هذا الذنب .

 (8) الوصية الثامنة : إذا أستعنت فأستعن بالله .

 الشرح : نعم لأن قول الله تعالى  { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين ُ} (5) سورة الفاتحة , أى حببنى فى عبادتك و عشقنى فيها و أعطنى إشراقها حتى أتشجع و تقوى عبادتى , لكن الإستعانه بالله ليست فى كل شىء , مثال إذا كان عندك قضية فإنك تذهب إلى محامياً و فى هذا لا نقول أننا لا نسأل الله لأنك سألت الله ما أعطاك الجواب عليه فيما وزعه من حرف للخلق فى الخلق .

 (9) الوصية التاسعة : أحسن لجارك .

 الشرح : نعم لأن أول ما تقول عند الفزع , يا فلان (( تنادى على جارك )) ولا تنادى على أحد أخر ولا حتى أهلك فجارك هو المطلع على عوراتك و هو المواجة لك فى جميع أحوالك سواء المسيئة أو السارة فيجب عليك أن تحسن جوار جارك لأنك إذا أحسنت جواره فقد وجب عليه أن يحسنة هو الأخر و بذلك تكون قد أخذت إحسانا من الناحيتين .

 (10) الوصية العاشرة : إحفظ الله يحفظك .

 الشرح : أى لا تعتدى على محارمة لأننى ولله المثل الأعلى إذا أمرت أمراً أو نهيت نهياً فخالفتنى فيه فكأنك لم تحفظ عهدى معك , فالله لم يكلف الإنسان إلا من سن ال14 او ال15 و تركك ترمح فى نعمه دون أن يسألك عن شىء , فكما حفظك وأنت غير مكلف فيجب عليك أن تحفظه و انت مكلف .

(( جميع وصايا الرسول مأخوذة عن شرح الشيخ الشعراوى لها فى برنامج خواطر إيمانية ))

المفتي: لم أقل إن طلاق المصريين لا يقع

جدل كبير في الشارع المصري أثير مؤخراً حول ما نشر منسوبا كفتوى لفضيلةالدكتور على جمعة مفتي الجمهورية والتي نُسب اليه فيها أنه أفتى بعدم وقوعطلاق معظم المصريين لأنهم لا ينطقون "القاف" في كلمة "طلاق" ويستبدلونهابالهمزة "طلاء".
وتساءل الناس عن مصير حالات الطلاق التي تمت بهذاالشكل بل أن بعض المطلقات تزوجن بعد ذلك فعلا فما هو مصير الزواج الثاني..والأطفال؟
الدكتور علي جمعة حسم الموقف مجدداً ونفي ما نشر، وقال إنالمشكلة ليست فيمن يفتي بقدر ما هي مشكلة من يكتب بحثا عن الإثارة لمجردالإثارة ودون اهتمام بالضرر الذي يقع علي الناس من هذه الإثارة.. فالتحريففي الاجابة يخرجها عن إجابتها ويصنع البلبلة والجدل بلا مبرر، بحسب صحيفةالجمهورية الخميس.
وأشار الى أن سائلا سأله بأنه قال لزوجته علىسبيل الهزار وتقليدا لغيره "أنت تالك.. تالك" وأنه يخشي أن يكون لمزاحهأثر فسألته: هل كنت تقصد الطلاق، لكنه أكد أنه لم يقصد وكل ما فعله هوالسخرية من نطق هذه الكلمات في سياق الحديث عن شخص قال الكلمات بهذهالطريقة.. فافتيت بأن الطلاق لايقع..!!
وأضاف المفتي: فوجئت بعد ذلكبأن هناك من يقول إنني أفتيت بأن طلاق المصريين لا يقع لأنهم يغيرون حرفالقاف بالهمزة وهو تحريف لم أقل به سواء كسؤال تم توجيهه لي أو في اجابتي،في نفس الوقت اتفق عدد كبير من علماء الأزهر على أن ألفاظ الطلاق منها ماهو صريح وهو ما يعرف بالطلاق الصريح وأن ما تعارف الناس عليه مثلما يفعلالمصريون في لهجتهم العامية وتحويل القاف الى همزة فهو كلام صريح يقع بهالطلاق سواء كان المطلق جادا أو هازلا.

دار الافتاء تنفي صدور فتوي عنها بخصوص 'طاليء' و'طالق'

نفت دار الافتاء ما تردد علي بعض المواقع والمنتديات منسوبا الي مفتي الجمهورية: أن طلاق المصريين لا يقع، لأنهم ينطقونه بالهمزة  وليس بالقاف، فيقولون "طالئ" وليس "طالق".
وأوضح الدكتور إبراهيم نجم، مستشار مفتي جمهورية مصرالعربية الدكتور عليجمعة " أن هناك دراسة تعدها دار الإفتاء تحت إشراف مفتي الجمهورية وعدد منعلماء الدار حول الطلاق بصفة عامة".. مشيرا إلي أن الدراسة لم تنته، ولميتم إبداء أي رأي في تلك المسألة بالتحديد.
وأكد الدكتور نجم أنه لم تصدر عن دار الإفتاء ولا عن فضيلة المفتي أي فتوي بهذا الخصوص.
وقد أثار الدكتور علي جمعة مفتي مصر جدلاً واسعاً بين علماء الأزهر وبينالجمهور الذي تلقي فتواه الأخيرة حول الطلاق عبر وسائل الاتصال والإعلام.
وكان علي جمعة قد أعد بحثاُ عن الطلاق أورد فيه أن طلاق المصريين لا يقعلأنهم ينطقونه بالهمزة وليس بالقاف، فيقولون "طالئ" وليس "طالق"، مستندافيه علي رأي قديم للفقهاء كانوا يعتبرون لفظ "تالق" والتي كان ينطق بهاالبعض وقتها لا تعتبر طلاقاً، والمعلوم أن الطلاق يقع باللفظ مع النية،ولفظة الطلاق أو ما يعنيها تعني وقوعه، وأن من لفظ الطلاق نوع، صريح، وهذايقع بمجرد لفظه حتي لو لم يقصد الإنسان الطلاق.