ودعا الشيخ الغربي في فتواه، التي نشرتها أمس إحدى الصحفالمحلية التونسية، إلى عدم تشريع سجود اللاعبين على أرضية الملعب عندتسجيل هدف في مرمى المنافس، وفسر ذلك بعدم ظهور نعمة عظيمة، وكذلك عدممناسبة المكان. وقال الشيخ الغربي، من ناحية أخرى، إن هذا السجود من البدعالمستحدثة لعدم مناسبة هيئة اللاعبين ومظهرهم سواء من حيث اللباس وضرورةستر العورة، أو كذلك من ناحية ضرورة مراعاة شرطي الطهارة واستقبال القبلة.
وكانت ظاهرة السجود في ملاعب كرة القدم إثر تسجيل أهداف فيالمرمى المنافس قد انتشرت بقوة داخل ملاعب كرة القدم العربية والعالميةحتى سمي المنتخب المصري على سبيل المثال «منتخب الساجدين». وانتشرت هذهالظاهرة في الملاعب التونسية، وتكررت، وهو ما استدعى تدخل أحد المتابعينلهذه الظاهرة للسؤال حول جوازها من عدمه، حتى وصل الأمر إلى مراسلة الشيخالغربي الذي يجيب بشكل أسبوعي على الأسئلة الدينية، وقد أفتى بصفة قطعيةبمخالفتها للأوامر والسنن الشرعية.
ومن جانبهم، اتفق علماء أزهريون على جواز سجود لاعبي كرةالقدم بالملاعب، وأكدوا أن السجدة التي يؤديها هؤلاء اللاعبون عقب تحقيقهمالفوز هي سجدة شكر لله تعالى على توفيقه لهم، وهو أمر مستحب ومطلوب من كلمسلم أن يتحلى بنعمة الشكر التي أمر الله تعالى بها المسلمين في قولهتعالى: « لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ».
و قال الدكتور عبد الفتاح إدريس، رئيس قسم الفقه المقارن فيكلية الشريعة والقانون في جامعة الأزهر في القاهرة، إن سجود لاعبي كرةالقدم بالملاعب في حالة فوز هم على الفريق المنافس جائز شرعا، باعتبار أنهذه السجدة هي سجدة شكر لله تعالى على توفيقه لهم، مضيفا أن سجدة الشكرالتي تؤدى في الملاعب هي وسيلة من وسائل الدعوة لله تعالى يقوم بهااللاعبون أمام وسائل الإعلام المرئية، لأنها تمثل شعارا من شعائر المسلمينحينما ينعم الله تعالى عليهم بنعمة يؤدون شكرها على الفور بهذا السجود.
وتابع الدكتور إدريس قائلا: هذا الشعار الذي يؤديه اللاعبونأمام وسائل الإعلام المختلفة هو نهج إسلامي يصل إلى أقصى المعمورة ليترجمللناس أحد تعاليم الإسلام، وهو شكر المنعم على ما أنعم به.
0 التعليقات:
إرسال تعليق